大正新修大藏经数位版, No. 1 四座讲式

大正新修大藏经数位版, No. 1 四座讲式 Electronic Version by CBETA 四座讲式涅槃讲式先总礼拘尸那城跋提河在娑罗林双树下头北面西右脇卧二月十五夜半灭南无大恩教主释迦牟尼如来生生世世値遇顶戴次导师著座次法用次表白敬白大恩教主释迦牟尼如来。涅槃遗教八万圣教。娑罗林中五十二类。一一微尘毛端刹海。不可说不可说三宝境界而言夫法性绝动静。动静任物。如来无生灭。生灭约機。至如彼鞞瑟长者栴檀塔中见常住佛身。海雲比丘大海水上闻普眼契经。谁含欢喜之笑于蓝园诞生。流痛惜之泪于双林入灭乎。是知八相一代之化仪惊长眠群类之明灯。三百五十之诸度渡沉沦诸子之飞梯也。其光照远迨于末代。其济渡不捨乎阐提。呜呼凭哉快哉。我等有闻信之功德者长夜将晓。有结缘之善根者苦海当渡矣依之每迎今月今日。开演四座法筵。泣恋双林入灭之昔。殷忍现在遗迹之德。且为慰灭後孤露之悲歎。且为成当来値遇之大愿也。开一一旨趣在後後讲席。当座是开白涅槃之初度也。于中立入灭･荼毘･涅槃因缘･双林遗迹･发愿迴向五门。粗显恋慕悲歎之旨第一显入灭哀伤者。凡如来一代八十个年。迦韦诞生。伽耶成道。鹫峰说法。双林入灭。皆起从大慈大悲。悉出从善巧方便。虽欢慼化仪区。皆无非利生缘。然而初生之我当度脱三有苦之唱。火宅诸子且息乎焚烧之苦。灭度之从今以後无再见之告。苦海溺子倍漂于哀恋之泪。如经云。佛告阿难。如来不久後有十五日当般涅槃。尔时夜叉大将名般遮罗。与百万亿夜叉众等同时擧声悲泣雨泪。以手收泪而说偈言。世尊金色光明身。功德莊严满月面。眉间白毫殊特相。我今最後皈命礼已上诸天八部悲泣雨泪。今复以如是。先闻涅槃必定之告。大众不堪追恋之苦。况居诸屡转三五之运数已迫之时。如来示哀恋之妆。大众作最後之思。其中心悲歎何物为喩乎。遂则于力士生地娑罗林间放面门之光。于二月十五之朝告最後之别于五十二类之耳。菩萨声闻天龙八部。一恒沙大菩萨等为始。无量数蜂虫众类为终。八十恒沙罗刹王可畏罗刹为上首。二十恒沙狮子王狮子吼王为上首。乃至凫雁鸳鸯之族。水牛牛羊之辈。皆触光闻音各生大苦恼。人天担金银财宝。禽兽衔华茎树葉。往诣双树间集会如来前。悉流汗瞻仰满月之尊容。各连泪听闻微妙之正法。其正法者。所谓声闻缘觉同归一果。定性无性悉有一性。金刚宝藏我之所有。三点四德我之所成云云闻深義悲喜相交。思溃训追恋弥倍。面面含忧悲之色。声声唱苦恼之语。诸天龙神之泪流地而成河。夜叉罗刹之息满空似风。渐属中夜涅槃时至。满月之容含哀恋之色。靑莲之眸现大悲之相。却僧伽梨衣显紫金胸臆。普告大众言。我欲涅槃。一切天人大众当深心见我色身。如此三返告毕。即从七宝狮子床上陞虚空。高一多罗树。一反告言。我欲涅槃。汝等大众可见我色身。如此二十四反告诸大众。我欲涅槃。汝等大众深心可见我色身。此为最後见。今夜见已无复再见。如是示诸大众已。还擧僧伽梨衣如常所被。如来复告诸大众言。我今遍身疼痛。涅槃时到。作是语已。顺逆超越入诸禅定。从禅定起已。为大众说妙法。所谓无明本际性本解脱乃至我今安住常寂灭光名大涅槃云云示大众已。遍身渐倾右脇已卧。头枕北方足指南方。面向西方後背东方。即入第四禅定归大涅槃。靑莲之眼闭永止慈悲之微笑。丹果之唇默然终绝大梵哀声。是时漏尽罗汉忘梵行已立之欢喜。登地菩萨捨诸法无生之观智。密迹力士捨金刚杵叫天。大梵天王投罗网幢倒地。八十恒沙罗刹王申舌闷绝。二十恒沙狮子王投身吠叫。凫雁鸳鸯之类皆怀悲。毒陀恶蝎之族悉含愁。狻虎猪鹿交蹄忘啖害。猕猴敖犬舐项访悲心。跋提河浪音催别離之歎。娑罗林风声劝哀恋之思。凡大地震动大山崩裂。海水沸涌江河沾竭。草木丛林悉出忧悲之声。山河大地皆唱痛恼之语。经说众会悲感相云。或有随佛灭者。或失心者。或身心战者。或互相执手哽咽流泪者。或常捶胸大叫者。或擧手拍头自拔发者乃至或有遍体血现流洒地者。如是异类殊音。一切大众哀声。普震一切世界已上良以八苦火宅中难忍者别離之焰也。三千法王去。热恼何物为喩乎。仍拭悲泪收愁歎。唱伽陀可行礼拜矣我如初生之婴儿失母不久必当死世尊如何见放捨独出三界受安乐南无大恩教主释迦牟尼如来生生世世値遇顶戴第二擧荼毘哀伤者。靑莲止笑果唇断息之时。缠络于白氎收敛于金棺。一切大众欲擧圣棺入城内。十六极大力士运大神力。圣棺都无动。尔时圣棺自飞擧虚空中。起娑罗林徐徐乘空。从拘尸那城西门入。菩萨声闻天人大众。遍满大地虚空悲嚎哀歎。尔时圣棺从拘尸那城东门出。右绕入城南门。从北门出乘空左绕。还从拘尸那城西门入。如是经三迊已还入西门。又从东门出入北门。从南门出右绕还入西门。乃至如是左右绕拘尸那城。经七迊徐徐至荼毘所。飞下安七宝狮子床。天人大众围绕圣棺悲泣供养。其哀恸声震动大千。大众各以白氎障手。共擧大圣宝棺置于莊严妙香楼上。将擧火荼毘如来。是时一切大众各持七宝香炉大如车轮。悲泣啼哭置香楼。其火自然殄灭。一切诸天火一切海神火皆亦如是。时大迦葉至荼毘所。圣棺自然开。千帐白氎及兜罗绵皆解散。显出紫磨黄金色身。迦葉与诸弟子见之闷绝躄地。悲泣供养已。香水盥洗白氎缠络。棺门即闭。迦葉说偈悲哭。如来重显出两足。从千辐轮放千光明。遍照十方一切世界。加葉说偈哀歎曰。如来究竟大悲心。平等慈光无二照。众生有感无不应。示我二足千辐轮乃至千辐轮中放千光。遍照十方普佛刹云云尔时双足还入棺封闭如故。其後复投七宝大炬火皆悉殄灭。如来以大悲力从胸臆中火出渐渐荼毘。经七日焚烧妙香楼。其时哀伤幾尔乎。岂图满月轮之容忽咽于栴檀之烟。紫磨金之肤𪬿焦于无馀之焰乎。惜以尙有馀。悲以亦无穷。大众之悲歎良有所由乎。其後天人大众分取舍利。各还本国竞修供养。凡一一悲歎非翰墨所记。仍各凝恋慕渴仰之思。唱伽陀可行礼拜矣呜呼大圣尊释迦入寂灭今但闻其名惜哉我不见南无大恩教主释迦牟尼如来生生世世値遇顶戴第三擧涅槃因缘者。夫如来扇乎般若之翅虽拂生死之雲。萦于大悲之锁未免众生之手。还火宅而诱嬉戏稚子。浮苦海以救狂醉溺人。廣大慈悲尽众生界。无际大愿不倦利他。若恶我等过永闭无馀之户者。如我等无异之誓无由。今者已满足之悦何有乎。当知待欢喜因而示出现。诫憍恣心以入涅槃也。花严云。欲令众生欢喜故出现于世。欲令众生忧悲感慕故示现涅槃。法华云。为凡夫顚倒实在而言灭。以常见我故而生憍恣心。鞞瑟长者说不灭度际法门体云。普见十方一切世界去来今佛无涅槃者。除化众生方便灭度。香象大师释云。变异他心令见出没。其实常身无出无灭云云乃至显现甚深出没无碍廣大佛事未曾失时等涅槃诸義。此中可廣说。然则如来涅槃非捨众生。唯惩难化之过专劝哀悲之思也。今但闻其名惜哉我不见之宝积之芳契。咸皆怀恋慕而生渴仰心之法花之遗训。见闻之处悲喜甚深矣快哉既罹教网之一目。盍出苦海之波浪。何况出现涅槃如水波。总别十门互全收。恋慕渴仰之风凉于跋提河之岸。憍恣厌怠之雲晴于娑罗林之空。涅槃山之峰待出现之月。生死海之底得菩提之珠。何其为难乎。仍凝恋慕渴仰思。可唱伽陀行礼拜矣为凡夫顚倒实在而言灭以常见我故而生憍恣心南无大恩教主释迦牟尼如来生生世世値遇顶戴第四擧双林遗迹者。我等泣于灭後之悲。何时笑于见佛之幸。哀悲之剩怀嫉于中天禽兽。恋慕之至遗恨于边地人身。仍聊像双林之砌。慭憩愁歎之息。拘尸那城西北。跋提河西岸。有娑罗林。其树似檞皮靑葉白。四树特高。如来寂灭之所也。经云。大觉世尊入涅槃已。其娑罗林东西二双合为一树。南北二双合为一树。垂下宝床覆阴如来。其树惨然变白犹如白鹤。枝葉花果瀑裂堕落。渐渐枯衰摧折无馀取意或记巳云。其树高五丈。下根相连。上枝相合。相似连理。其葉豐鬱。花如车轮。果大如甁。其味甘如蜜取意摩耶夫人降天哭如来之处。执金刚神躄地捨金杵之迹。如此遗迹连连邻次矣城北渡河三百馀步。有如来焚身之处。地今黄黑。土杂灰炭。至诚求请或得舍利。彼如灯法师。涉流沙之廣荡陟雪岭之嵚峰。辞情于六亲终命于双林。见人流悲泪。闻者催哀伤矣今拜见双林涅槃像。如来头北面西卧。大众前後左右绕。狮子虎狼收猛恶之威。菩萨声闻低悲啼之猊。先作瞻仰身毛且竖。次致启白心府忽骤。于是供香花遍于禽兽罗刹。贵受最後遗训也。述悲恋迨于双林提河。驯为如来遗迹也。诚今日法式触耳目催哀伤。又披涅槃部圣教。多有三水口篇文字。是菩萨声闻啼哭之仪。鬼畜修罗流泪之猊也。若然者三水湛乎涕泪至于膝周迊五由旬之泪河。口篇吐乎大众啼哭声震动三千界之大声。解纽哀伤易起。见字悲泪难禁乎。何必闻智辨开演而生恋慕。待委细料简以致渴仰乎。仍拭悲泪抑忧恼。唱伽陀可行礼拜矣次往涅槃处感佛最後身于此双林下利益群生类南无拘尸那城跋提河边如来入灭娑罗双林第五发愿迴向者。愿以此恋慕渴仰之善根。必成就见佛闻法大愿。夫佛无出没。隐显从缘。阎浮界中示入灭化仪。他方刹内有生身说法。契機施亏盈。如日月出没于四州。任物现生灭。似众星隐显于昼夜。今擧恋慕之声而响无馀之空。放悲歎之息以叩涅槃之窗。教主世尊出圆寂之室。身子目连趣大悲之门。星驰雲集。花严海会住虚空。灵山圣众满大地。证明何疑。知见何空。何况色身融法界。观智是佛世也。体性极实际。機缘是道场也。于是莊大愿船浮于恋慕之泪。擧正信帆驰于渴仰之息。生死苦海无念朝径。涅槃彼岸无生暮栖矣其中间離近恶伴倘障。诸佛菩萨为友。捨不闻正法障。无上大法为心。乃至现当二世所愿圆满。铁围沙界平等利益。仍唱伽陀可行礼拜矣如来涅槃诸功德甚深廣大不可量众生有感无不应究竟令得大菩提南无沙罗林中最後寂灭紫金妙体次神分次六种迴向涅槃讲式十六罗汉讲式先总礼我此道场如帝珠十六大圣影现中我等于彼大圣前头面接足皈命礼南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世値遇顶戴次导师著座次法用次表白敬白大恩教主释迦牟尼世尊。花严法花八万圣教。护持遗法十六罗汉。九十九亿无学圣众。一一微尘毛端刹海。不可说不可说三宝境界而言夫自祇树息荫娑罗变葉以後。人天失覆护。世间无依怙矣于是迦葉结集三藏法门。阿难住持十二部经。挑法灯于昏衢导群盲于正路。既而阴形于鸡足之洞。分骸于恒河之岸。爰在十六罗汉。见住五浊恶世。城堑遗法爱念众生。我等出離之方便偏挂罗汉之慈悲。其恩高于须弥。其德深于溟海。依之迎二月十五如来涅槃之忌彙。捧如在之供具报无际之恩德之因。聊赞护法之功德。殷望二世之値遇。就中有五段。一擧罗汉住处。二擧如来付嘱。三擧福田利益。四赞现在神德。五发愿迴向也第一擧住处者。法住记云。第一尊者宾渡罗跋罗惰阇。与自眷属一千阿罗汉。多分住西瞿陀尼州。第二尊者迦诺迦伐蹉。与自眷属五百阿罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。第三尊者迦诺跋厘惰阇。与自眷属六百阿罗汉。多分住东勝身州。第四尊者苏频陀。与自眷属七百阿罗汉多分住北俱卢州。第五尊者诺矩罗。与自眷属八百阿罗汉。多分住南赡部洲。第六尊者跋陀罗。与自眷属九百阿罗汉。多分住耽没罗州。第七尊者迦理迦。与自眷属一千阿罗汉。多分住僧伽荼州。第八尊者伐阇罗弗多罗。与自眷属一千一百阿罗汉。多分住钵剌拏州。第九尊者戍博迦。与自眷属一千二百阿罗汉。多分住香醉山。第十尊者半托迦。与自眷属一千三百阿罗汉。多分住三十三天。第十一尊者罗睺罗。与自眷属一千一百阿罗汉。多分住毕利飏瞿州。第十二尊者那伽犀那。与自眷属一千二百阿罗汉。多分住半度波山。第十三尊者因揭陀。与自眷属一千三百阿罗汉。多分住廣脇山。第十四尊者伐那婆斯。与自眷属一千四百阿罗汉。多分住可住山。第十五尊者阿氏多。与自眷属一千五百阿罗汉。多分住鹫峰山。第十六尊者注荼半托迦。与自眷属一千六百阿罗汉。多分住持轴山。此等尊者既出四倒之牢狱。離九结之缠缚。生分已尽。梵行已立。所作已辨。後有已断。为护佛法抑无馀之乐。为利众生处火宅之内。报身虽卜十六处。应现弥佈三千界。证明处处佛事。接取种种根機。遗法佛子灭後众生。谁人不致皈依渴仰乎。仍赞圣德可行礼拜矣报身多在十六处随缘应现三千界内秘普贤廣大行外现声闻利众生南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世値遇顶戴第二擧如来付嘱者。或传记引经云。世尊临涅槃时。诸大众悲哽呜噎闷绝躄地。苏起唱言。怪哉世尊将灭没。如来入灭後。我等谁人为所归。世尊告言。汝等不可忧恼。我虽入灭。宾头卢罗雲等诸大阿罗汉。各领百千圣众为眷属。在我灭後为众生作依止。即召十六圣众而示大众。更舒金色手摩其顶告言。以我无上正法付嘱汝等。我入灭後弥勒出世前。廣作佛事导利众生。十六罗汉纔闻此金言。啼泣如小儿。不觉投钵白佛言。大象去象子随去。世尊入灭後。我等何可留住。佛言。止止不可复言。我化缘已尽。虽住于世无利益。汝等有缘未尽。住世间利益无量。于是众圣默然听受不违佛敕取意
略抄我等生灭後二千之末。烈边地遗弟之数。闲披如来付嘱之教文。请见罗汉纳受之仪式。不省乎当今忽如値于昔。梵音遗训之响留于耳底。罗汉啼泣之质影于眼前。哀感断肠悲泪绞袖。设虽非罗汉。设虽非菩萨。毒龙恶鬼若受如来之付嘱者。愿为毒龙恶鬼奴。不论天人莫简修罗。于是尊者有三明自在之力。具八解洞达之德。爱佛法如摩尼。抚众生类赤子。诸佛尙护念。菩萨又敬重。三界诸天戴其足。四种轮王缺採履。我等三毒醉患之耳底闻如来遗属之音。四倒狂乱之窗内待罗汉医王访。须擧一心渴仰之音悦二圣怜愍之恩矣我所说诸法即是汝等师顶戴加守护修习勿废忘南无护持遗法十六罗汉生生世世値遇顶戴第三擧福田利益者。凡十六尊者。寻其本地极位大菩萨隐解行之玉于慈悲之怀。语其垂迹付法大罗汉玩觉满之月于乐树之下。驱大心狮子送于三藐三菩提之崛。羁小機羊鹿放于四谛十二缘之苑。诚是诸佛轮王之主兵宝也。众生象马之调御师也。自佛世二千之当初至法灭七万之时代。护法神德利生灵相谁敢算知乎。法住记云。若此世界一切国王辅相大臣长者居士若男若女。发慇净心为四方僧设大施会。此十六阿罗汉及诸眷属。随其所应分散往赴。现种种形阴弊圣仪。示同凡众密受供具。令诸施主得勝果报。护持正法饶益有情。刀兵劫後人寿渐增至百岁位。与诸眷属来人中。显说正法饶益有情。乃至人寿七万岁时。无上正法永灭没。至此时可唱入灭云云说法利生既代補如来。灭後愚子谁不致皈依。恭敬渴仰可赞福田利益矣世界若无佛及众贤圣人世界众生类无有一切乐南无护持遗法十六大罗汉生生世世値遇顶戴第四赞现在神德者。虽诸物隐灵怪于末代。佛法失效验于边地。新于像末盛于华夷者。即罗汉圣僧之功德也。闻外国风仪。有信男信女。设斋会供罗汉。向其方所而擧召请之音。恋其神德以凝渴仰之思。敬请仪如待客。闭扉息音。当于时而感应揭焉征祥屡现。或氎蓐下花鲜。或浴室内板湿。如彼怜贫女而尝一饭。悲居士以受三创等。大悲利物之方便忝乎哀乎矣夫虽称性之德自他平等。证理之行彼此皆同。凡眼隔难思之境。愚情嫉奇特之法。至如彼威德太子具四八相。吉祥童女莲花化生。虽示生信之缘。更非涯分之境。今十六尊者。金刚三昧坚乎血肉之质。无生真理住乎生死之报。功德等于如来。上求菩提之誓究。果报同于我等。下化众生之愿满。其供养之行仪又驯凡夫之眼耳。经营澡浴者人间之恒例也。不用金银者比丘之法式也。道安法师平生欣兜率上生。至秦建元二十一年正月二十七日。忽有异僧。形甚卑贱。来寺寄宿。遣之处讲堂。即至夜分异僧从窗隙出入。见人怪而告法师。即知大圣深怀敬重。法师白言。自唯罪根未除。愿示济渡方法。异僧答曰。须浴圣僧。情愿必果。具示澡浴仪式。法师又问顺次之生处。异僧擧手以撥天之西北。重雲忽开即见兜率勝妙之报。非唯法师一人。数十人大众皆见奇特境界。各凝随喜渴仰。法师受圣告而後营澡浴。现有非常小儿。与数十伴侣来就浴室。眼前奇异之勝事何事如之哉。罗汉圣僧之功德不可不崇。希供饮食福德雲集。纔营澡浴罪根露消。总九十九亿之罗汉于佛前受筹。别十六无学之圣者住世间护法。察人之德失知法之兴废。隐显随时神异无方。我等之归三宝信四谛之善根。专酬罗汉之廣恩。仍赞功德可行礼拜矣心如大海全容受志若须弥不动摇共坐如来解脱床哀愍众生如一子南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世値遇顶戴第五发愿迴向者。愿以此慈慕渴仰之善根。必成就自利利他之大愿。先增十六大圣之威光。无烦于护持佛法。次劝三有群类之发心。有勇于断恶修善。乃至击大法鼓而响振无间。阐提断善之族进三菩提道。吹大法螺而音通有顶。非想昧劣之辈发十须弥心。方今如来入灭当于今。圣众悲感新于常欤。为助彼哀伤聊开此讲肆。行仪虽贱恳志不浅。伏乞护持遗法十六罗汉。九十九亿无学圣者。悉知证明善愿圆满。仍凝一心渴仰可愿二世値遇矣愿我生生见诸佛世世恒闻深妙典恒修不退菩萨行疾证无上大菩提南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世値遇顶戴次神分次六种迴向十六罗汉讲式遗迹讲式